Aanwijzingen les 14 – Krachtdieren

Aanwijzingen voor de volgende les

Bestuderen de lesstof van les 14 over het werken met krachtdieren (helping spirits). Het is belangrijk dat je dit echt uitgebreid bestudeerd voor aanvang van de volgende les. De leraar gaat er vanuit dat je dit gedaan hebt zodat de klas als geheel verder kan.
De voorbereidende lesstof (staat hieronder) moet je wel hier bestuderen maar hoef je niet persé te printen; de lesstof die hier staat, krijg je in de betreffende les ook op papier mee.
Sjamanistische ratel (of vergelijkbaar) meenemen. Let op: met ratel bedoelen we de sjamanistische ratel, deze lijkt qua geluid meer op een rammelaar.
Noot: een sjamanistische ratel kan je ook tijdelijk vervangen door een busje met peperkorrels, tic-tac en dergelijke.
Blinddoek meenemen (mag ook geen licht doorheen komen).
Niet teveel koffie of echte (zwarte/groene) thee in de ochtend.

Werken met Spirits

Het werken met spirits kan op verschillende manieren. Van werken met spirit-helpers in de vorm van krachtdieren in de Sjamanistische traditie tot wat men channeling noemt.

Je ben een kanaal

Het werken met spirit-helpers is gebaseerd op het zijn van een kanaal voor een energie, van een entiteit buiten het individu, buiten jou. Je bent een kanaal door in een bepaalde toestand te zijn, waardoor je het mogelijk maakt voor entiteiten om contact met jou te maken en tijdelijk deel uit te maken van je energiesysteem. Zo komt de essentie van het krachtdier tijdelijk door jou als kanaal heen naar buiten.

Core-Sjamanisme

We gaan werken met de technieken uit het Core-Sjamanisme, en dat betreft de benedenwereld en de middenwereld. Channeling hoort thuis in wat men in het Sjamanisme de bovenwereld noemt en wordt in een later stadium behandeld.

Sjamanistische werkwijzen

De sjamanen in vele culturen en tradities maken al eeuwenlang gebruik van het werken met spirit-helpers. De sjamaan reist naar de benedenwereld en maakt contact met spirit- helpers in de vorm van dieren, krachtdieren, of andere wezens met een meer of mindere menselijke vorm. Zij geven inzicht in situaties en vraagstellingen. De entiteit van een krachtdier kan informatie geven op verbale wijze, in gebaren, symboliek en door de reizi- ger mee te nemen in de benedenwereld en in situaties te brengen die meer helderheid kunnen geven.

Het ‘contact’ in het Sjamanisme kan op verschillende manieren gebeuren

Door het zien van dieren of ervaren van hun kracht (krachtdier).
Door boodschappen van hen te krijgen in de vorm van symboliek.
Door boodschappen van hen te krijgen op verbale wijze (woorden).
Boodschappen van ‘anderen’ in de benedenwereld.
Ingevingen tijdens een ‘reis’.

Niet zweverig, maar geaard

Het mooie van het werken met spirits is dat zowel het kanaal zelf, als de mensen die gebruik maken van deze ‘kanalen’ geen zweverige mensen zijn. Integendeel zelfs. Velen van hen staan bekend als nuchter, objectief en betrouwbaar. Het betreft ook altijd een groep mensen die zich juist uitstekend gerealiseerd hebben, op zowel materieel als spiritueel niveau.

Nut van communiceren met krachtdieren, spirits

Het stelt de sjamaan/channelaar in staat om te communiceren (en communicatie kent vele vormen) met bronnen van wijsheid, met krachtdieren, met spirit-helpers. Het resultaat daarvan is dat de healer zijn of haar blik kan verruimen, voorbij de eigen denk-hokjes kijkt en vaak informatie kan verkrijgen die ver buiten de eigen opleidingssfeer, kennis of soms zelfs intelligentie ligt.

Hoger doel

Communiceren met helping spirits is geen techniek of bezigheid die alleen voor eigen gewin toegepast hoort te worden. Gidsen gunnen je veel overvloed en zijn op z’n tijd zeker bereid zich uit te laten over aardse zaken, maar geven bij voorkeur adviezen die belangrijk zijn voor jouw persoonlijke heling of die van jouw omgeving. Dat kan direct in de vorm van uitspraken, als hulp bij healing in de vorm van extra kracht of geven van informatie over aandoeningen en wat je zou kunnen doen, in dromen, en welke andere vorm dan ook. De ene gids heeft interesse in zakendoen, de ander in heling. Een andere helping spirit zou graag een boek met je willen schrijven en een ander praat graag… en vaak. Elke gids, elke entiteit is anders.

Krachtdier

Elk mens heeft minstens één krachtdier. Een krachtdier hebben wil zeggen dat deze een deel van jouw zijn uitmaakt en bepaalde eigenschappen vertegenwoordigd die je daardoor makkelijker en beter kunt integreren in wie je bent als men. Zo zacht en lief als een hert, onschuldig als een konijntje, het van grote afstand afgaan op je doel als een grote roofvogel, of meer zijn als de monogame, sierlijke en statige zwaan. Het verliezen van het contact met je krachtdier maakt dat we daardoor ook een deel van onszelf verliezen. Een krachtdier is echter meer dan dit; een sjamaan reist op de rug van zijn vogel of tijger, kan gebruik maken van de sluwheid van zijn vos en kan zo werkzaamheden verrichten.

Ben je je krachtdier?

Het is niet zo dat je je krachtdier bent. Stel, je weet nu dat jouw krachtdier een vogel is. Dan is het niet persé zo dat jouw hele karakter nu dat van de lieve, luchtige vogel weerspiegelt. Soms zelfs integendeel. Het zou kunnen betekenen dat je het facet van je persoonlijkheid waar de vogel voor staat te weinig aandacht gegeven hebt. Soms zo weinig dat je je krachtdier bent verloren. Door het terugkrijgen van je krachtdier en daar een relatie mee aan te gaan, breng je een ander facet van jezelf meer in het licht en ben je completer dan voorheen. Overigens kan een ervaren sjamaan wel degelijk de vorm van zijn of haar krachtdier aannemen (shapeshifting) om nog optimaler gebruik te maken van diens eigenschappen.

Krachtdier voor altijd of niet

Een krachtdier kan levenslang bij je blijven, soms alleen enkele jaren en anderen zijn alleen een communicatie met jou aangegaan voor de duur van één afgerond project, bijvoorbeeld het schrijven van een boek of een crisis of hoogtepunt in je persoonlijke leven.

Spreekt een krachtdier altijd de waarheid

Als je op de juiste wijze contact gemaakt hebt met je krachtdier (dat komt later) en de relatie verdiept, kan je vertrouwen op de informatie. Het is net als bij waarzegkaarten zoals de Tarot of Madame de Lenormand: ‘Vraag serieus en je krijgt serieuze antwoorden’.

Een krachtdier of spirit spreekt natuurlijk niet in jouw taal. Wat er aan informatie binnenkomt zijn indrukken, zijn flarden energie die door de healer worden vertaald (zonder na te denken) naar woorden. Die vertaalslag vraagt niet alleen om integriteit, maar ook om ongekleurdheid. Er zijn natuurlijk ook energieën die minder wijs en integer zijn. Deze zijn gemakkelijk herkenbaar door een innerlijk weten. Een beetje bang, het koud krijgen, rillingen zijn geen indicaties van een slechte helper. Dwingend, kwaadheid, slechte dingen zeggen zijn wel indicaties die niet bepaald positief zijn. Als je dat voelt, meteen de spirit (gids, krachtdier) wegsturen en een andere uitnodigen.

Wat is geen kanaal, wat wel

Het voortdurend horen van stemmen heeft niets te maken met spirits. Een dwingende stem horen die je vertelt wat je moet doen, is geen spirit of gids. Een spirit-helper of gids heeft het goed met je voor en is nooit dwingend. Ze geven ook geen leidende adviezen, maar kennis, gevoelens, dromen, inzichten, zodat je zelf een goed gefundeerd besluit kunt nemen. Ze zullen ook altijd jouw eigen besluitvorming stimuleren.

Noot: er is een aparte plaats voor de overledenen; de sjamanen gaan dan naar het dodenrijk. Dat is niet waar wij hier mee werken.

Hoe maak je contact

Je maakt contact met een krachtdier, met een spirit-helper middels:

Een bepaalde bewustzijnstoestand. De sjamanen noemen het de sjamanistische bewustzijnstoestand.
Het gebruik van een blinddoek maakt het reizen makkelijker. In het donker ziet de sjamaan beter. Tegelijkertijd zal je ontdekken dat de benedenwereld zelf absoluut niet donker is. Het gaat dan ook niet om donker of licht maar om vrij te zijn van de middenwereld, daar waar ons lichaam nu verblijft.
Door te reizen naar de benedenwereld. Daar heb je een startplek voor nodig (uitleg volgt later) en een manier om in de benedenwereld te komen.

Waar leven de spirit-helpers

Er zijn vele plaatsen waar spirit-helpers kunnen verblijven. Ze leven altijd hier en in het hier-en-nu, maar in andere dimensies. Traditioneel kent de sjamaan de middenwereld (dat is waar jij en ik op dit moment leven) de benedenwereld (waar de krachtdieren leven en waar zielen kunnen dolen) en als laatste de bovenwereld (de wereld van de vluchtiger, meer energetische lichtwezens). Met vluchtiger energetische lichtwezens bedoelen we gidsen die een minder vaste vorm hebben dan in de benedenwereld. De bovenwereld is minder aards. In de bovenwereld kunnen wezens verblijven die ooit op aarde leefden maar ook wezens die nooit op aarde hebben geleefd. Soms is het de energie van een voormalig individu, maar meestal is de gids van de bovenwereld een samenklontering van energieën die opnieuw een ietwat vluchtigere begrenzing hebben gecreëerd, in een voor ons aanvaardbare vorm zodat we er mee kunnen werken.

De gidsen van boven worden soms ook hoogniveau-gidsen genoemd. Dat is wat verwarrend, want het zijn niet allemaal hoogniveau-gidsen in de bovenwereld en het zou suggereren dat ze beter of hoger zouden zijn dan de helpers uit de benedenwereld.

De grenzen tussen deze drie werelden zijn geen landsgrenzen zoals we dat hier als aardse realiteit bedacht hebben. De grenzen tussen de werelden zijn meer dimensies die allemaal tegelijkertijd actief zijn. Eigenlijk zijn alle soorten spirit-helpers hier en overal. Wij hebben echter de ingangen van de drie werelden nodig om contact met ze te maken en met ze samen te werken.

Werkwijzen

We maken onderscheid tussen de manier waarop je het leert, en de werkwijzen die je toepast bij je cliënt. De sjamanistische werkwijzen zijn het meest geschikt om op de authentieke wijze te leren, maar het is niet persé de bedoeling dat je later bij de cliënt gaat werken met drums, met de ratel, en naast ze gaat liggen bij elke behandeling.

De meeste technieken zullen in jou groeien en bezinken; op een dag kun je de beneden- wereld naar believen betreden, en kan je de wijsheid en inzichten van krachtdieren ge- bruiken zonder de sjamanistische rituelen of lange voorbereiding. We raden aan dit niet te snel te laten gebeuren en deze technieken, die zich al eeuwen bewezen hebben, te gebruiken. Je ben geen betere healer of sjamaan als je kunt reizen zonder de traditionele hulpmiddelen; ze zijn juist prachtig samen.

Sjamanistische bewustzijnstoestand

Je maakt contact met de spirit-helpers middels een bepaalde bewustzijnstoestand. Sjamanen gebruiken daarvoor wat we de sjamanistische bewustzijnstoestand noemen. Voor channeling gebruiken we channeling bewustzijnstoestand, de channeling-state. De AuraTouch technieken die we in de AuraTouch Aurahealers opleiding gebruiken, stammen af van zowel de sjamanistische tradities als de moderne channeling technieken.

Noot

De technieken die we hier gebruiken om te leren channelen werken zo mooi, veilig en makkelijk omdat jullie al meer dan een jaar bereid zijn om aan jezelf te werken, elkaars aura en chakra’s in balans hebben gebracht en qua intentie gekozen hebben om dit te doen.

Herinnering

Voorafgaand aan reizen en het maken van contact met helping-spirits: dit doe je altijd in centerspace. Dan sta je steviger in je kracht en ben je beter geaard.

Achtergrondinformatie

Het volgende artikel is van Joke van Koningshoven – gepubliceerd met toestemming.

DE WEG VAN DE SJAMAAN

In de jaren vijftig van de vorige eeuw deden twee antropologen wat geen van hun collega’s voordien had gedaan; Ze besloten het sjamanisme van binnen uit te observeren, in plaats van het alleen van de buitenkant te beschrijven. Ze vonden een sjamaan die hen als leerling wilde accepteren.

Carlos Castaneda vond Don Juan, een Yagui tovenaar in Sonore, Mexico, volgde zijn le- ringen en schreef vervolgens een aantal boeken over zijn ervaringen met hem.
Michael Harner deed zijn veldwerk onder de Jivaros en Conibo’s in Zuid-Amerika.
Hij werd geaccepteerd door plaatselijke sjamanen en zij wijdden hem in, in de sjamanisti- sche technieken van heling en een andere manier van het zien van de werkelijkheid. Hij bestudeerde later nog vele andere volkeren en kwam zo tot het inzicht dat er in al deze verschillende groepen toch steeds hetzelfde gebeurde. Alleen door de ceremonies en het theater eromheen lijkt het er anders uit te zien, maar de kern van al de technieken bleek overal hetzelfde te zijn.
Mircea Eliade, een van oorsprong Roemeens godsdiensthistoricus, definieert in zijn boek Archaic techniques of ecstasy het sjamanisme als volgt: ‘sjamanisme is een techniek van extase. De sjamaan gebruikt een trance, waarin, naar men veronderstelt, zijn ziel zijn li- chaam verlaat om naar de hemel op te stijgen of af te dalen naar de benedenwereld.’ Hiermee is het verschil tussen een medicijnman en de sjamaan getekend. Een medicijn- man heeft zijn kennis verkregen door overlevering. Deze wordt doorgegeven van vader op zoon, van moeder op dochter, van generatie op generatie. Kom je met een probleem bij de medicijnman, dan zal hij uit deze kennis putten. De sjamaan echter gaat op reis, vraagt zijn helpers in de andere wereld om raad.

De sjamanistische cultuurcode

We vinden sjamanen bij de Noord- en Zuid-Amerikaanse indianen, de nomadenstammen in Mongolië en Siberië, bij sommige stammen in Afrika, Indonesië, India, kortom in samenlevingen met een animistisch wereldbeeld.

Professor Henri van Praag stelt dat elke cultuur gebaseerd is op een code. Hij onderscheidt vijf grote cultuurcodes, waarvan onze westers-wetenschappelijke er één is en de sjamanistische code een andere. In de sjamanistische cultuurcode meent men allereerst dat alles levend is, bezield. Mensen, dieren, planten, stenen, bomen, sterren, rivieren, alles heeft een ziel en is dus bewust. Als alles in de zichtbare wereld een ziel heeft, lijkt het duidelijk, dat dit een niet-zichtbare geesteswereld oplevert. Deze wereld noemt men middenwereld, omdat men nog twee andere geestwerelden onderscheidt, de boven- en de benedenwereld. Deze driedeling vinden we overal en is gebaseerd op ervaringen van sjamanen, die dus kennelijk over de hele wereld dezelfde zijn. Zij reizen door een tunnel naar beneden en komen zo in de benedenwereld of reizen bijvoorbeeld langs de regenboog en komen in de bovenwereld.

Deze niet-alledaagse werkelijkheid (NAW) is nauw verbonden met onze zichtbare wereld en het lijkt logisch dat er wisselwerkingen tussen deze werelden zijn. Als er iets niet goed gaat in de normale wereld, kan de oorzaak in de andere wereld liggen en is het zaak om daarnaartoe te reizen om te kijken wat er aan de hand is. En dit is nu precies de taak van de sjamaan. Hij is er voor zijn gemeenschap. Hij is arts, psychiater, paragnost en begeleider van overledenen. Hij krijgt zijn informatie en hulp van de spirits in de andere wereld, waar hij een goede band mee onderhoudt. Een sjamaan heeft gewoon een beroep, hij is jager of boer en doet zijn sjamanen-werk op verzoek. Denkbeelden over ziekte en gezondheid worden altijd gekleurd door de cultuurcode.

In ons westers-materialistisch denken was het mogelijk om de mens als machine te gaan zien en hem ook zo te behandelen. We vervangen onderdelen en brengen de chemische fabriek weer in evenwicht. In een sjamanistische cultuur vinden we een andere gedachte over ziekte en gezondheid, die voortkomt uit het andere wereld- en mensbeeld. leder mens heeft een ziel (levenskracht) en deze ziel kan delen kwijtraken bij traumatische gebeurtenissen. Dit zielsdeel vertrekt naar de NAW en komt pas terug als het weer veilig is. Het is een bescherming om de moeilijke dingen niet zo bewust te hoeven meemaken. Vergelijk de ervaring bij een auto-ongeluk. Op het moment dat je je bewust bent van het onvermijdelijke, verdwijnt de angst en zie je het gebeuren als een vertraagde film. Als de klap geweest is, ben je weer terug en besef je wat er gebeurd is. Wij zeggen dan: ‘ik was er even niet bij.’ Een zielsdeel van je is even in de andere wereld geweest. Maar soms komt zo’n deel niet meer terug, omdat het verdwaald is in de andere wereld of omdat de situatie nog steeds hetzelfde is en het niet veilig is om terug te komen. Daarbij kunnen we denken aan kinderen die op school voortdurend gepest worden, aan martelingen en incest. Zelfs erg schrikken kan een reden zijn om niet terug te keren.
Iemand, die aan ‘soul-loss’ (verlies van een zielsdeel) lijdt, kan het gevoel hebben, dat hij niet volledig aanwezig is of dat hij achter glas leeft. Hij kan in zijn verdriet blijven hangen, verslavingen hebben. Dissociatie kan een symptoom zijn van soul-loss. De sjamaan zal in zo’n geval een reis maken om de verdwenen zielsdelen terug te halen, zodat de ander weer heel en geheeld is. Wat je ook kwijt kunt raken is je kracht, gesymboliseerd door je krachtdier. Dat dier is je power om te overleven. Het kan beschadigd zijn door negatieve ervaringen of zelfs helemaal verdwijnen. De sjamaan ziet deze kracht in de andere wereld ook als een dier. Hij kan het daar vinden, genezen en weer bij de cliënt terugbrengen.

Binnendringers

Als men verzwakt is door power- of soul-loss kunnen er insluipers (spiritual intrusions) binnendringen. Intrusions zijn wezens-vreemde energieën, die niet bij de persoon horen. Het kunnen negatieve gedachtevormen zijn, door anderen aan je opgedrongen of door jou geaccepteerd. En overledenen, die nog in de middenwereld zijn gebleven, kunnen zich aan je hechten. Soms ook stelen we zelf zielsdelen van anderen. De sjamaan spoort de insluipers op en trekt of zuigt ze eruit.

Begeleiden van overledenen

Een andere taak van de sjamaan is het begeleiden van overledenen naar de boven- of benedenwereld. Als je sterft, verlaat je ziel het lichaam. De ziel verblijft daarna in eerste instantie in de middenwereld en verlaat deze na verloop van tijd. Soms blijven zielen in de middenwereld hangen, meestal door gehechtheden of door niet bewust te zijn van de dood. Deze toestand is niet goed, noch voor de overledene noch voor de levenden. Vaak voelt een plek waar zo’n entiteit verkeert niet prettig aan. De sjamaan zal met de ziel contact maken in de middenwereld en deze begeleiden naar de boven- of benedenwereld.

Kern-sjamanisme

Michael Harner heeft na zijn opleiding tot sjamaan nog meer onderzoek gedaan in Noord- en Zuid-Amerika en in Siberië. Hij kwam toen tot de ontdekking dat de healingtechnieken die men overal gebruikt, in de kern niet van elkaar verschillen. Hij ontwikkelde zo een vorm van sjamanistisch werk dat gebaseerd is op authentieke elementen in traditionele culturen. Hij noemt dit geheel core-shamanism, kern-sjamanisme. Hij vroeg zich af of sjamanisme een universeel vermogen was en begon vrienden en kennissen te onderrichten. De resultaten waren verrassend. Zijn eerste studenten waren gemakkelijk in staat sjamanisme in de praktijk te brengen. In 1980 verscheen zijn boek The way of the shaman (in het Nederlands vertaald als De weg van een sjamaan).

Hij stichtte de Foundation for Shamanic Studies (FFS, vroeger Center for Shamanic Studies) met het doel deze methoden te onderwijzen in cursussen over de hele wereld. In Nederland worden sinds twee jaar de basistrainingen gegeven. Een andere doelstelling van de FSS is om deze kennis te bewaren en vast te leggen. Er is tegenwoordig een netwerk van specialisten over de hele wereld verbonden aan de FSS. Zij doen er alles aan om oude sjamanen op te sporen en hun kennis vast te leggen, voor zij door het overlijden van sjamanen verloren gaat.

De sjamanistische reis

Het betreden van de niet-alledaagse werkelijkheid (NAW) vraagt om een andere bewustzijnstoestand; het Sjamanistisch Bewustzijn (SB).

Om in de NAW te kunnen reizen, moeten we in een veranderd bewustzijn verkeren. We noemen deze staat van bewustzijn het Sjamanistisch Bewustzijn (SB). Die staat van bewustzijn is een voorwaarde om de reis te kunnen maken. De bedoeling van de reis is om in contact te komen met onze helpers, leraren en krachtdieren. In alle Sjamanistische culturen worden weer andere middelen gebruikt om het sjamanistisch bewustzijn op te roepen. De Siberische sjamanen gebruiken daarvoor hun grote sjamanen trommels waarop men met een trommelstok slaat met een aanhoudende slag, anderen gebruiken ratels. In ieder geval is het een aanhoudend eentonig geluid, waardoor de staat van bewustzijn verandert. Sommige culturen gebruiken de dans als middel, denk maar aan de derwisjen. Men zingt de heilige liederen of men zit in stilte. In Zuid-Amerika maakt men een drank van haan en andere kruiden, ajahuasca genoemd. Deze wordt gedronken en heeft een hallucinogene werking. Al deze middelen hebben maar één doel; het veranderen van de staat van bewustzijn om naar de NAW te kunnen reizen. Dat reizen is te vergelijken met dromen, met dat verschil dat je op de reis aanwezig bent met je normale bewustzijn. Je bent in staat bewust beslissingen te nemen. In die andere wereld word je opgewacht door je helpers. Zij brengen je waar je moet zijn en geven je raad en advies. Als we deze technieken gebruiken voor onszelf of anderen, zijn we nog geen sjamaan. We gebruiken slechts technieken, die sjamanistisch zijn.

Sandra Ingerman, een leerling van Harner, die veel trainingen geeft voor de Foundation, verwoordde het eens zo: ‘Je wordt geen sjamaan door de technieken te leren en toe te passen, de ménsen maken je tot sjamaan.’

Dat betekent dat pas in de praktijk bewezen wordt of je met deze technieken iets voor een ander kunt betekenen. De eerste reis die je maakt is om je eigen persoonlijke helpers in de beneden- en bovenwereld te ontmoeten. De helpers zijn er voor jou en je kunt hen vragen stellen en ze zullen je helpen. Bij sommige culturen reist de sjamaan langs de wortels van een wereldboom naar de benedewereld en vanaf de kruin van de boom naar de bovenwereld. Meestal reis je door een tunnel en kom je aan het eind ervan in de benedenwereld, waar je krachtdier je vaak al opwacht. In de bovenwereld, die je bereikt vanaf een hoge plaats zoals een berg of de regenboog, ontmoet je meestal een spiritueel leermeester. Je kunt dit reizen het beste vergelijken met een droom. Maar er is een groot verschil. Je droom vertel je als je wakker bent geworden na, maar op deze reis ben je volledig met je normale bewustzijn aanwezig en kun je dus ter plekke zelf beslissen wat je wel of niet doet.

Verloren kracht terugbrengen

Als een sjamaan op reis gaat om een zielsdeel voor iemand anders op te halen, zal hij met behulp van zijn krachtdier het zielsdeel opsporen. Hij zal te horen krijgen, waarom het is weggegaan en welke verloren kwaliteit het mee terugbrengt. Dat kan zijn het vertrouwen in het leven, of zelfvertrouwen of alleen maar levensenergie. Een goed voorbeeld is het volgende. Op een reis voor een vrouw, werd ik gebracht naar een kleine slaapkamer waar een klein vierjarig meisje onder het bed zat, heel zielig in elkaar gedoken. Het enige wat ze steeds herhaalde was: ‘Ik wil niet verhuizen!’ Je gaat ook onder het bed zitten en praat met haar zoals je dat in de werkelijke wereld ook gedaan zou hebben en je vraagt haar tenslotte of ze met je mee wil gaan terug naar je cliënt. Als ze dat wil, kruipt ze bij je op schoot en kun je haar weer bij je cliënt terugbrengen. Een zielsdeel kan ook de weg kwijt zijn, zoals uit het volgende blijkt. Ik werd geroepen bij iemand, die tien jaar eerder een verkeersongeluk had gehad en sindsdien aan een auto-immuunziekte leed. Ik dacht, dat het een auto-ongeluk was geweest, maar kwam op die reis terecht in een gebied dat erg leek op de landelijke omgeving waar de man woonde. Ik zag een landweggetje met weilanden erlangs en daar liep de jongeman, tien jaar jonger, steeds maar rondjes, niet wetend waar te gaan. Achteraf bleek dat het om een motorongeluk ging op een klein weggetje in de buurt. Hier kwam ik dus in de middenwereld terecht. Soms moet je zielsdelen terughalen bij iemand anders. We kunnen zielsdelen van elkaar roven en we kunnen ze ook zelf weggeven. Voor beide partijen is dat in geen enkel geval goed. Energie of zielsdelen van iemand anders kunnen ons niet sterker maken. Het is wezensvreemde energie en die schaadt ons. In een relatie kan het voorkomen dat we de ander verantwoordelijk stellen voor sommige delen van onszelf en dat ziet er in de andere wereld uit als ruilen van zielsdelen. Ook iemand die is overleden kan zielsdelen van ons meenemen. In sommige traditionele culturen wordt hier erg opgelet omdat soms de overledene de ander meeneemt in de dood. Als je op je reis zo’n zielsdeel moet terughalen bij iemand anders kan dat soms moeilijk zijn omdat deze het zielsdeel niet terug wil geven. In dat geval zal de sjamaan met behulp van zijn krachtdier listen moeten verzinnen.

Een voorbeeld:

Ik trof op een reis het zielsdeel van mijn cliënt aan in een grote kooi, bewaakt door haar vader. Hij weigerde haar aan mij mee te geven. Mijn krachtdier fluisterde mij toe dat hij ter rechterzijde wel wat stampij zou maken en de vader zou afleiden, zodat ik snel met de inmiddels aanwezige tang de tralies kon doorknippen en het zielsdeel kon meenemen.

Het krachtdier van iemand kan ook weg zijn en moet dan worden teruggehaald. Soms is het gewond en moet de sjamaan eerst een healing geven, zodat het weer fris en frank aanwezig is. Het krachtdier vertegenwoordigt jouw specifieke overlevingskracht, je vitale kracht, je instincten. Het is jouw kracht, je karakter, waarmee je het leven tegemoet treedt. In de NAW zien we deze kracht als een dier. Hij is je hulp in het leven. In de geestwereld is hij meestal je begeleider en helper.

Op een reis vond ik het krachtdier van mijn cliënt. Het was een ooievaar, maar ik zag hem in een ooievaarsnest als jong vogeltje. Het hing half uit het nest en de rest van de familie pikte ernaar zodat het bijna uit het nest viel. Ik heb hem uit het nest gehaald en gevraagd groot te worden, zijn kracht te herwinnen. Als hij er blijk van heeft gegeven dat hij volwassen is en ook kan vliegen, neem ik hem mee terug. In zijn jeugd was mijn cliënt een buitenbeentje in het gezin en kon zijn eigen kracht niet ontwikkelen.

Indringers verwijderen

Extracties of het verwijderen van de ingedrongen ziekmakers vergt een andere techniek. Indringers zitten meestal op een bepaalde plek in het lichaam én het is zaak eerst die plek op te sporen. Is de plek vastgesteld, dan kijkt de sjamaan, in sjamanistisch bewustzijn, naar de plek en ziet de intrusion als iets dat walging bij hem opwekt: hij ziet insecten, monsters, zwart slijm, dolken of vastgesnoerde touwen. Deze moet hij verwijderen door ze vast te pakken en eruit te trekken. De techniek die men ‘shape shiften’ noemt kan hierbij helpen. Je verandert in één van je krachtdieren. Mijn hulp is een uil. Als ik in zijn gedaante verander, heb ik de beschikking over geweldige klauwen en ogen die in het donker kunnen zien. Sommige sjamanen zuigen de intrusions eruit. Op zich is een intrusion niet negatief. Het is energie die niet op de juiste plaats aanwezig is. Zoals een spin op zich niet negatief is, zo lang hij in de natuur is, maar dat wel wordt als hij in huis aanwezig is. Het is dus energie op een verkeerde plaats. Soms spreken we van ‘inbezitname’. Dan zijn entiteiten, zielen van overledenen die de overstap van de middenwereld naar de andere werelden niet gemaakt hebben, binnengedrongen in een levend mens. Ze kunnen op die manier het leven in een lichaam voortzetten en willen vaak dit ‘huis’ niet verlaten. Het gevolg kan zijn, dat iemand volledig ander gedrag gaat vertonen of een ander karakter krijgt. De sjamaan moet ook deze ziel overtuigen, dat hij de overstap naar de andere werelden nodig heeft om verder te kunnen. In traditionele culturen gaat de sjamaan drie dagen na de dood van iemand een reis maken om te kijken of de overstap naar de andere wereld goed verlopen is. Zo niet, dan helpt de sjamaan om die weg te gaan. Wij krijgen soms te maken met zielen die zijn blijven hangen in de middenwereld. Sommige mensen voelen zich in een bepaalde kamer van hun huis niet prettig, horen voetstappen op de trap of nemen entiteiten waar. De sjamaan kan in sjamanistisch bewustzijn contact maken met deze zielen en ze helpen zich bewust te worden van hun dood en ze te helpen hun weg te vinden.

Een voorbeeld:

Een vriendin van me vroeg me om bij haar hond te komen kijken. Al zolang als zij in haar appartement woonde, was de hond heel nerveus in de slaapkamer en keek met rechtopstaande haren naar een hoek van de kamer. Zij kon geen vlieg of bij vinden en begreep niet wat de hond mankeerde. In de eerste plaats wilde ik naar de hond kijken. Hij lag rustig aan mijn voeten en ik veranderde van bewustzijn. Plotseling zag ik hem als puppy van drie maanden en wist dat hij iets ergs had meegemaakt waardoor hij dit zielsdeel was kwijtgeraakt. Hij was zeer gehecht aan zijn bazin omdat zij hem gered had, werd mij verteld. Ik bracht zijn puppy-zielsdeel terug en ogenblikkelijk begon hij heel dwaas te doen. Zijn bazin vond dat hij zich gedroeg als een puppy, wat hij na dat ongeluk niet meer had gedaan. Ze waren in het bos aangevallen door een zwerm wespen en haar hondje van drie maanden had dat toen nauwelijks overleefd. Dieren kunnen dus ook zielsdelen verliezen.

Ander voorbeeld:

Ik ging naar de slaapkamer. Ik kreeg het vreselijk benauwd en zag een oude man staan in de hoek van de kamer. Hij wilde deze flat nooit uit, hij wilde altijd hier blijven. Ik vroeg mijn krachtdier om hem te begeleiden naar de andere wereld en ik zag ze weglopen. Ik holde er achteraan omdat ik ook wilde weten waar je naar toe gaat na je dood. Ze liepen naar een flatgebouw dat er precies zo uitzag als dat waar we waren, maar het was daar mooi weer, alle mensen waren blij en men begroette de man uitbundig. Toen was ik weer terug. De vorige bewoner van de flat bleek zeer astmatisch geweest te zijn en was gestorven in het appartement. Mijn vriendin had de flat van zijn vrouw gekocht.

De effecten van deze technieken zijn niet te voorspellen en verschillen per persoon. Maar over het algemeen staan mensen ineens sterker in het leven en voelen zich sterker. Natuurlijk zijn er ook effecten op lichamelijk gebied: eczeem of astma kan verdwijnen. Vaak moeten er meerdere sessies plaatsvinden en is het geen kwestie van één keer op reis gaan. In Amerika komen cliënten naar Sandra Ingerman samen met hun psychotherapeut, zodat deze weet wat er gebeurd is, en ze daarmee verder kunnen in hun therapie. Sjamanistische technieken zijn niet alles, maar kunnen een prachtige aanvulling zijn op reguliere en andere alternatieve geneeswijzen.

De weg van de sjamaan

De weg van de sjamaan ligt er voor ons allemaal, de mogelijkheid om hem te betreden is ons gegeven. Hij ligt verborgen te wachten tot hij ontdekt wordt en we de reis kunnen ondernemen om onze spirituele helpers te ontmoeten. Het sjamanisme is een spirituele weg, een weg om ons weer te verbinden met het geheel. Alles wat geschapen is leeft en wil met ons in contact komen; wijsheid met ons delen. Het maken van deze reis is de weg van de sjamaan.